選擇用自己的方式與世界和解的嬉皮們，
至少曾經有過一個烏托邦。
60年代末至70年代初，美國年輕人集體透過軟性的手段來背棄社會主流價值，抵制腐舊的政府。反戰，反暴力，在「Love＆Peace」的中心思想下，用純粹的精神來對抗唯物主義。音樂與服裝是最快串連起這群人的標誌性產物，他們跳著隨意的舞步，不管男女都蓄著長髮，頭戴象徵善良的花圈，穿著改造的二手衣；寬鬆、印花、流蘇、扎染等細節出現在棉、麻、或麂皮等天然有機的布料上，而寬喇叭剪裁，在任何一件牛仔褲或洋裝上的袖口也都能看到。這樣一群不受拘束，以全然開放的心情接納所有文化、種族、性別的人，最終發展出了劃時代的服裝特色。於是提到70年代，就等於在聊嬉皮們的時尚。
↑70年代全體風靡的喇叭褲造型
嬉皮精神為什麼如此吸引人？讓當代全球的年輕人都陷入了瘋狂。有一段形容我想應該就是最好的解釋：「無論你如何安穩，心中肯定有那麼一點小狂野；無論你如何狂野，心中肯定有那麼一點小安穩。」 自由、奔放的靈魂最後想要一派祥和地歸屬在愛與和平的烏托邦世界，既狂野卻又安穩，這的確是一場美夢。
如今妳在音樂祭裡的打扮，都是當年胡士托風波玩剩的。
民族風、波西米亞風、破損牛仔風，中分長頭髮隨意扎幾條小細辮，然後套上髮帶，甚至是一次性的圖騰刺青貼紙…….，這些妳每每參加音樂祭就會拿出手的裝扮，其實都是1969年那場聚集了超過40萬人的胡士托音樂節的嬉皮們玩剩的東西。當代的女孩擺脫了套裝或裙裝的拘束，也擺脫了胸衣。透過不那麼強調身材曲線、自然隨意的穿衣風格來表現女權或平權意識。
那場為反戰而起義的胡士托音樂節持續了三天三夜，最終和平美好的落幕在歷史寫下一頁。
↑1969年胡士托音樂節－女生經典造型回顧
如果真有理想，是繼續放浪形骸還是結束叛逆？
用無為而治的自然狀態便要改變世界？這確實是一種理想。嬉皮們在精神上的自由意志或許也就成就那麼一次空前絕後的胡士托，若要用來對抗宏觀的世界政治或經濟問題，恐怕是遠遠不足的。與此同時，更多新興的文化與藝術也開始稀釋掉龐大的嬉皮人群，依然懷抱夢想的嬉皮們開始有著兩種截然不同的選擇：繼續編織烏托邦的美夢沈溺其中？還是換個方式來實現夢想同時改變世界？
許多具備浪漫情懷的年輕嬉皮們紛紛選擇結束叛逆期，從日漸淪為空談的嬉皮精神出走，進入各行各業以專業來延續自己的理想主義。他們依然有嬉皮的風骨（堅持夢想），卻不見得那麼沈溺在一廂情願的美夢之中。他們找了一個方式與不美好的世界和解，就是勇敢的直面這個世界。選擇投入政治的希拉蕊，用蘋果改變人類生活的賈柏斯，都是從嬉皮年代走來的人。
嬉皮，文青風的前世今生？
如今，嬉皮風儼然已是時尚印記，甚至超越時尚印記晉升為精神符號。有人說，當今的文青風有著類嬉皮的味道，或許是著眼於他們同樣愛好藝術人文，同樣以逆向之姿行走在主流價值的路上。兩者在所構建出來的理想型態中，都因過於自溺而與現實脫節，卻又往往期待能改變現實。只是嬉皮精神更加絢爛耀眼、自由狂放，無拘無束，是小資小調、獨善其身的文青風難以望其項背的。有著相同的骨架，卻未必有著一樣的血肉。
叱吒70，改變一代人的嬉皮信仰，最終還是在資本主義的時代浪潮中凋零，以致於我們僅能用時尚輪迴來回憶了。如果可以，依然希望每個人心中都有嬉皮夢，都存在一個靈魂可以寄託的烏托邦。
◎Photo Via：達志影像
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